ينقسم الشعر العربي إلى نوعين رئيسيين مقفى أو محسوب ، ونثر ، والأول يسبق الأخير بدرجة كبيرة.
يقع الشعر المقفى في حدود خمسة عشر مترا مختلفا جمعها وشرحها الفرحيدي في علم عرود. أضاف الأخفش ، أحد تلاميذ الفراهيدي مترا إضافيا ليصبح ستة عشر.
وتعرف أمتار الشعر الإيقاعي في اللغة العربية باسم لبحار. تعرف وحدة قياس البحار بالطفلة وكل بحر يحتوي على عدد معين من الطفلة التي يجب على الشاعر مراعاتها في كل بيت من القصيدة.
إجراء قياس القصيدة صارم للغاية. في بعض الأحيان ، يمكن أن تؤدي إضافة أو إزالة حرف ساكن أو حرف متحرك إلى تحويل البيت من متر إلى آخر. كذلك في الشعر المقفى يجب أن ينتهي كل بيت بنفس القافية في جميع أنحاء القصيدة.
الشعر في الإسلام
رسم إيضاحي من كتاب الأغاني ، 1216 – 20 لأبي الفرج الأصفهاني ، مجموعة أغاني لموسيقيين وشعراء عرب مشهورين.
كانت هذه القصائد المبكرة تعتبر إلى حد ما تهديدًا للعقيدة الناشئة حديثًا للإسلام ، وإذا لم يتم قمعها فعليًا ، فقد تم إهمالها لعدة سنوات .
كان الشاعر وأقواله مرتبطين ارتباطا وثيقا بالدين الذي كان يمارس قبل الإسلام وتم تحديد دور الشاعر للنقد في القرآن
كما أشادوا بما هو غير مشروع في الإسلام مثل النبيذ الذي يتعارض مع الفكر الجديد. كانت القصائد الساخرة التي تهاجم فكرة أو زعيما أقل انتقادا.
في حين كان بعض الشعراء من أوائل الذين اعتنقوا الإسلام ، فقد استغرق تطوير الشعر الذي يتحدث عن الإسلام أو في مدحه بعض الوقت.
ومع ذلك كانت أهمية القصائد المبكرة بالنسبة لعلماء الإسلام هي التي ستؤدي إلى الحفاظ عليها. لم تكتف القصائد بإلقاء الضوء على الحياة في السنوات الأولى للإسلام وأسلافه فحسب ، بل أثبتت أيضًا أساس دراسة اللسانيات التي كان القرآن يُنظر إليها على أنها القمة.
تم الإبقاء على العديد من أشكال الشعر قبل الإسلام وتحسينها.
حيث يتبادل الشاعران الإهانات الإبداعية ، كانت شائعة لدى الفرزدق وجرير في تبادل قدر كبير من الإهانات. استمر التقليد في شكل معدل قليلا مثل الزجل حيث تتبادل مجموعتان في الشعر ويبقى أسلوبا شائعا في لبنان.
شعراء البلاط
غيلان بن عقبة الملقب بذي الرومة يعتبر عادة آخر شعراء البدو. استمرت أعماله في موضوعات وأسلوب شعراء ما قبل الإسلام ولا سيما في مدح الحياة الصحراوية القاسية ولكن البسيطة والتي يتم تلاوتها تقليديًا حول نار المخيم.
على الرغم من استمرار هذه المواضيع وعاد إليها العديد من شعراء المدن الحديثة ، إلا أن هذه الحياة الشعرية أفسحت المجال لشعراء البلاط. أدت الحياة الأكثر استقرارا والراحة والرفاهية في البلاط الأموية إلى زيادة التركيز على قصيدة الغزال أو الحب.
وكان أبو نواس على رأس هذه السلالة الجديدة من الشاعر.
في حين أن نواس أنتج قصائد فاضحة ولكنها جميلة دفع العديد منها إلى أقصى ما هو مقبول في الإسلام
وأنتج آخرون شعرا أكثر موضوعية من الناحية الدينية. يقال إن نواس أبرم صفقة مع معاصره أبو الهيجة
كان أبو نواس يركز على الخمر وقصائد الحب بينما يكتب الإلهجة العظات.
وعبرت هذه المواعظ عن وجهات نظر حول الدين والخطيئة والحياة الآخرة لكنها ضلت أحيانا إلى منطقة غير تقليدية.
وبينما كان عمل الإله مقبولا أعدم آخرون مثل الشاعر صالح بن عبد القدوس بدعوى. وضاح اليمن ، الشاعر الوطني لليمن الآن ، تم إعدامه أيضا بسبب شعره لكن ربما كان هذا بسبب معرفته الزائدة بزوجة الخليفة الوليد الأول.
